A estos accidentes, se añaden los dos fallecidos del incendio declarado el 4 de agosto en la Refinería ‘La Rábida’ de Cepsa, en Huelva, donde resultaron además heridas otras dos personas.

Por otra parte, el día 3 de agosto un hombre de 41 años falleció tras derrapar el tractor que conducía en la zona de los Pinos del Valle en Los Guajares (Granada), mientras labraba la finca, y salir disparado de éste, quedando finalmente atrapado debajo del vehículo. En un accidente similar, un vecino de Pulpí (Almería) de 75 años falleció el día 25 de agosto al volcar el tractor con el que maniobraba y labraba en una finca de almendros ubicada en el paraje de Turruquena, en el término municipal de Vélez Blanco (Almería).

-¿Cuál es el origen del andaluz?

Oficialmente es una malformación del castellano, que comenzó en las zonas más incultas de Andalucía allá por el siglo XVII o XVIII. Es una especie de jerga, más bien un acento, que no se habla igual en toda Andalucía, por lo que, oficialmente, se le llama hablas andaluzas, no llegando ni a la categoría de dialecto. El vicedirector de la Real Academia de la Lengua Española, Gregorio Salvador, ha dicho: “Hablar de un dialecto andaluz, es de imbéciles”.

Nosotros creemos que es una lengua romance que toma como base el latín de la Bética, siendo difundida durante los años de al-Andalus por el centro-norte de la península Ibérica, principalmente por los mozárabes. Cuando al-Andalus es conquistada por el resto de territorios de la península, el andaluz, que durante ochocientos años ha sido colonizado por el árabe, lo es ahora por el castellano, curiosamente, la lengua que él ha contribuido a formar en el centro-norte de la península.

-¿Por qué hablamos así? ¿Hablamos mal?

Hablamos así, porque es nuestra forma natural de hablar. No hablamos mal, hablamos de otra manera.

-¿Cómo definiría nuestra realidad lingüística?

Recuerda que ésta España se ha formado con la unión por acuerdos, por casamientos, por alianzas, etc. entre los distintos territorios de la Península, más la conquista a sangre y fuego del territorio andaluz. Por lo tanto, la lengua de los vencedores: castellanos, catalanes, vascos, gallegos, etc. se mantiene y es respetada, la lengua del territorio invadido (igual que ocurre en Sudamérica o en Gibraltar, sin ir más lejos) desaparece o se intenta que desaparezca. Nuestra realidad es la de un pueblo conquistado.

-¿Por qué se desprecia tanto el acento andaluz fuera de Andalucía? ¿Por qué no ocurre con el gallego, por ejemplo?

Se desprecia fuera y dentro de Andalucía. Cuando un andaluz pretende quedar bien y parecer culto, imita rápidamente el acento “de Valladolid”. Fuera de Andalucía se desprecia porque es la lengua del territorio inculto, la del “gracioso”, la del gañán. Con el gallego ocurría, o se ha intentado que ocurra, pero hay dos diferencias: pertenecen al bando de los “ganadores” y ellos se han hecho respetar, sobre todo en los últimos años, cosa que no ocurre con los andaluces.

Oficialmente, el andaluz es la lengua de los chistes, y así se promueve en todas las televisiones de España, principalmente en Canal Sur.

-Dice el portavoz del PP en la Asamblea de Madrid que Trinidad Jiménez sería mejor candidata para Dos Hermanas o Vélez-Málaga. ¿Se parece mucho el acento de Dos Hermanas al de Málaga?

Fíjese que este hombre contradice la doctrina oficial, ya que, oficialmente, en Málaga se habla de una manera y en Dos Hermanas de otra. Pero, en realidad en los dos sitios se habla andaluz, aunque con acentos diferentes. Probablemente un andaluz sepa distinguir al hablante nazareno del malagueño, pero el foráneo dirá que los dos son andaluces.

El querernos traer por aquí a la señora Jimenez, es más de lo mismo: cuando no se quiere algo, se echa para Andalucía. Si habla con acento andaluz, probablemente no sirva para “Madris” y haya que traerla para abajo, que lo acepta todo. Cosas de incultos de ciudad, que son los peores.

-Según la tesis de este señor, un madrileño no podría ser candidato en Andalucía, no?

Los nacionalistas españoles son muy cerrados y peores que los periféricos. Probablemente un madrileño no serviría para candidato en Andalucía porque desconoce la idiosincrasia y la realidad andaluza, pero nada más. Creo que nos gobernaría igual de mal que un andaluz. Si no me equivoco, el Sr. Griñán, presidente de la Junta, es madrileño y en Andalucía se le acepta y se le respeta.

- Existe un desconocimiento sobre el andaluz o es intencionado?

Existe un gran desconocimiento sobre todo lo andaluz. Totalmente intencionado, por supuesto. Solo se conocen cuatro tópicos: flojos, dejados, incultos, mal hablados… y el gazpacho. Además, somos muy “grasiosos”. Y del flamenco no podemos hablar, como dicen que ya es universal y no es nuestro. Y los principales desconocedores de lo andaluz, somos nosotros, los andaluces. Mire lo que decía don Blas Infante: “Cuando todos los andaluces conozcan su verdadera historia y esencia, será cuando logremos llegar a obtener el poder necesario para exigir respeto a nuestra personalidad, tan diferente de aquella que tratan de imponernos…”

- ¿Cuánto le debe el español al andaluz?

Como le decía al principio, según nuestra teoría, la lengua no fue del norte al sur, sino del sur al norte. No tiene lógica que una lengua romance como el castellano, derivada del latín, comience en un monasterio de San Millán de la Cogolla, lindando con el País Vasco, zona menos romanizada de la Península y no lo haga en un territorio como La Bética, con más siglos de romanización y con más intensidad. A menos que el monasterio de San Millán, estuviera construido y habitado por mozárabes, entonces el círculo se cierra.

En realidad, no se trata de hablar casteluz (o sea un castellano con acento andaluz) sino de descubrir que, aún ahora, con tantos siglos de aplanamiento, de adoctrinamiento, de medios de comunicación en castellano, de colegios castigando a los niños que hablan y escriben en andaluz, aún se mantengan palabras y giros lingúísticos que provienen de la lengua de aljamía.

En octubre o noviembre sacaré un libro sobre gramática y vocabulario andaluz, donde incluyo muchas palabras andaluzas, apropiadas por el castellano y muchas más que únicamente se conocen en Andalucía.

Para terminar, una anécdota: “En casa de” los catalanes le dicen “can” y el andaluz “ca”. ¿Porqué si un catalán dice “can Jordi”, es culto, habla una lengua respetada y con historia, pero si un andaluz dice “ca Paco”, se ríen de él y es un inculto? Como éste ejemplo, podría poner cientos.

Tomás Gutier (Tomás Gutiérrez Forero), nace en Andalucía, en el ecuador del siglo pasado, de padre cántabro y madre andaluza. Durante sus estudios toma conciencia de la marginación a la que Andalucía ha sido sometida y no se resigna a ello. Un grito de rebeldía interior le hace bucear en los orígenes de la identidad andaluza. A partir de ahí, abrazó la causa andalucista y la defensa de la nación andaluza. Colaborador en distintas publicaciones. Promotor, desde la Bahía de Cádiz, de medios alternativos de comunicación. Participante activo en cuantas iniciativas se crean a favor del pueblo andaluz, le gusta definirse como un andaluz de conciencia. Compagina su trabajo en empresas de tecnología con su actividad de escritor. Es miembro del Centro de Estudios Históricos de Andalucía.

En efecto, en absoluta consonancia con su retórica fervientemente socialista y defensora a ultranza de los derechos sociales y de la clase trabajadora, el ministro de Trabajo ha anunciado, sin que nadie sepa por qué, que esas 70.000 personas, simplemente por el hecho de tener entre 30 y 45 años, no tendrán derecho a la misérrima ayuda de 436 euros mensuales durante 6 meses.

La cuestión tiene sus bemoles. ¿Podría el ministro explicar qué diferencia la situación de una persona en la que confluyen todos esos requisitos pero que sólo tiene 28 años de una que tenga 32 o de una que tenga 43 años con respecto a una con 47? ¿Qué razón objetiva puede justificar una medida así? ¿Qué maravillosa capacidad se le reconoce a los hombres y mujeres de ese abanico de edad, de los 30 a los 45 años, para que se les excluya de esa ayuda? ¿Tal vez la de haber aprendido a vivir del aire? ¿O es que se supone que sus padres aún deben seguir vivos y, por tanto, pueden volver al hogar para pasar a vivir de las pensiones, por otro lado tan generosas, con las que malviven sus progenitores? ¿Es que porque no tienen cargas familiares ya no necesitan alimentarse, vestirse, pagar el alquiler o tomarse una cerveza?

Quieras que no, aunque sólo fuera para aparentar que vivimos en una sociedad democrática y las decisiones del gobierno obedecen a alguna causa razonable que, a su vez, debiera ser justificada ante la ciudadanía, el ministro tendría que dar alguna explicación de por qué se ha excluido de la ayuda a esa cohorte etaria. Es lo menos que se puede despachar en una democracia. Tenía que haberse sentado ante los medios de comunicación y explicarles que no se les va a conceder la ayuda a esas personas porque no le da la gana a él; o porque tiene pruebas de que todas esas personas trabajan en el mercado negro y no necesitan la ayuda; o porque sabe de buena tinta que se la van a gastar en vino o en ansiolíticos… Por lo que sea, pero que lo explique y justifique.

Porque, en caso contrario, bien podría parecer que o se ha adoptado por mero capricho o, lo que podría ser aún peor para la imagen de este gobierno “socialista”, que la decisión se toma para ahorrarse los 100 millones de euros que la misma le supondría a las arcas públicas.

Espero que ninguno de vosotros esté pensando tan mal de un gobierno que no cesa de repetir su compromiso con las políticas sociales. Alguna razón profunda tiene que haber para que este gobierno deje desamparado a un colectivo tan vulnerable como es, precisamente, el de personas que no se encuentran trabajando y han agotado su prestación por desempleo, candidatos perfectos a una situación de excluidos sociales en donde es fácil entrar pero de donde resulta muy complicado salir. Sería excesivamente cruel pensar que se pone en riesgo de exclusión social a 70.000 personas simplemente por ahorrarse 100 millones de euros en estos seis meses, ¿verdad?

Máxime sabiendo que, por ejemplo, el rescate de Caja Castilla La Mancha le está costando a las arcas públicas más de 2.000 millones de euros, es decir, el equivalente a prorrogarles la ayuda a estas personas durante 10 años o, lo que es lo mismo, a duplicarles el importe reduciendo la duración de la prestación a 5 años (eso siempre que ninguno llegue a incorporarse al mercado de trabajo, claro está).

Sí, dejad de pensar mal y no tengáis en cuenta las declaraciones del Secretario de Estado de Economía, José Manuel Campa, cuando hace unos días afirmaba que el objetivo de reducir el déficit público al 6% en 2011 es “incondicional” y “no depende de la evolución del cuadro macroeconómico” (por cierto, este pasado fin de semana Sarkozy ha hecho unas declaraciones idénticas a las de Campa así que, una de dos, o Campa se ha vuelto conservador o Sarkozy se ha hecho “rojillo”, pero ambas cosas a la vez no pueden ser). Eso significa que nuestro gobierno está decidido a rebajar el déficit cueste lo que cueste y si ello implica sacrificar a 70.000 desempleados sin prestación a los que se les niega esta mísera ayuda bien empleado estará (disculpad el macabro juego de palabras).

Cuesta seguir con la ironía ante esta muestra de violencia social instrumentada desde el gobierno.

No es ya que un ministro diga una cosa y salga otro al día siguiente y diga la contraria; no es ya que se llamen socialistas y practiquen las mismas políticas con los conservadores; no es que dancen al compás del capricho de los mercados financieros olvidando cuál es la fuente de legitimidad de su poder. No, no es sólo eso; que también. Es la violencia que implica dejar desatendido a quien carece de cualquier atención sabiendo que, en su gran mayoría, acabarán integrando la masa de excluidos sociales de este país. Es la insensibilidad social ante los más desfavorecidos, la prepotencia chulesca ante la parte de la ciudadanía más débil y frente a la que se adoptan medidas que les perjudican más que gravemente sin explicarlas siquiera mientras que se deshacen en explicaciones, excusas y evasivas para evitar un aumento de los impuestos a las personas con más renta de este país y ahí sí que con la mera alusión a la justicia social sobrarían ya todas las explicaciones.

Pero es que, además, con esta medida este gobierno está olvidando dos cosas esenciales.

La primera es que el déficit público no debe ser nunca un objetivo de política económica en sí mismo sino que es el resultado contable de la utilización de las dos vertientes de la política fiscal: los gastos y los ingresos públicos. Por lo tanto, dejar de gastar 100 millones de euros en una ayuda social que no da siquiera para sobrevivir dignamente a un ciudadano porque hay que recortar el déficit público es olvidar que detrás de esos 100 millones de euros hay 70.000 personas que carecen de cualquier otra fuente de ingresos propia. Ellos y la mejora de su situación deben ser el objetivo a tener en cuenta y no sólo el déficit público.

Y la segunda es que el Estado de bienestar surgió para superar las situaciones de caridad y para convertir la solidaridad en el fundamento que permitiera dar cuerpo a un conjunto creciente de derechos sociales. Sin embargo, con esta medida fuerzan a miles de personas a depender de sus familias cuando debieran estar sosteniéndolas y, en el peor de los casos, a retornar a la caridad y a la humillación de suplicar por la subsistencia.

Si el Estado de bienestar trataba de desmercantilizar la supervivencia del ser humano dotándolo de bienes sociales básicos y de una red de protección contra los riesgos sociales, con esta decisión se obliga a estas personas a lanzarse desesperadas a aceptar cualquier trabajo, ya sea formal o informal, para poder percibir algún ingreso; las arroja a la ley de la selva que, en nuestras sociedades, es la ley del mercado para que en él busquen cómo hacer frente al desamparo en el que los ha abandonado el Estado.

Bonita tarea para un ministerio que se dice de Trabajo de un gobierno que se dice socialista.

http://www.albertomontero.com/2010/08/23/a-vivir-del-aire/

La presentación está organizada por el gran poeta local Scotta y El Bandolero Producciones Andaluzas. Será una gran cita porque se celebra en el pueblo de nacimiento de Javier Espinosa, al que va dedicado uno de los capítulos del libro.

Para cualquier consulta sobre la conferencia o el libro ponte en contacto con:

pedidos@elbandolero.org

Alrededor de 40 personas escucharon las palabras de los representantes de las organizaciones convocantes que dieron como no, un breve discurso. Mientras se escuchaba un NO a las reformas y un BASTA ya de engaños, se repartían panfletos a lxs curiosxs que se acercaban a la plaza. Entre las alzadas de banderas y los gritos de “ Juventud sin trabajo, sociedad sin futuro“, correteaban los niños, inocentes e ignorantes de la lucha de la clase obrera, de la explotación y la represión a la que nos vemos sometidos. La palabra crisis repetida constantemente por los compañerxs, hacía que los vecinos que se hallaban sentados en los bancos la comentaran entre ellos.

Un compañero de jaleo!!! recordó que Andalucía, debido a su situación de dependencia y marginación siempre ha vivido en crisis e hizo hincapié en la necesidad de cambiar a un sistema justo, siendo posible con la unidad. Resaltó la importancia que tiene aquí el papel de la juventud que debe ser unitaria, combativa y revolucionaria.

Cabe destacar las palabras de un compañero del Sindicato Andaluz de Trabajadores que recordó a los inmigrantes, recordando los discursos xenófobos y racistas que se hacen sobre ellos, de aquellos que nos hacen creer que son los culpables del paro. ¿Acaso también lo son ahora de la crisis? Se dejó caer un claro mensaje: “Andaluza o extranjera, la misma clase obrera” Punto clave en el acto fue el mensaje conciso que se dio a la clase obrera: CONCIENCIA Y ORGANIZACIÓN.

Siendo recordada la huelga del 29 de Septiembre y teniendo como objetivo fomentarla y dar un impulso para que ésta no sea mas que el comienzo de la lucha, se dio por finalizado el acto, dando las gracias a los presentes y concluyendo con el Himno de Andalucía y la Internacional.

!Viva la Lucha de la clase obrera!

!Viva Andalucía Libre y Socialista!

Comenzaba la jornada con una concentración que se realizó en el mismo lugar en que, aproximadamente, Javier fue abatido por las balas de la Guardia Civil. Decenas de personas acudieron al acto para homenajear a Javier, a su legado de lucha, haciendo hincapié, con su presencia, en que si bien es cierto que lograron acabar con él, no así con sus ideas y tampoco con el combate por las metas por las que murió.

Nada más empezar, de forma simbólica, varios jóvenes comenzaron a pintar las palabras por las que Javier Verdejo fue eliminado: “Pan, T”. Continuó el acto con la lectura del texto redactado por los colectivos convocantes, dándose posteriormente paso a las intervenciones de JIRA y Nación Andaluza. Mientras tanto, los jóvenes, esta vez sí, dejaban completada la pintada: Pan, trabajo y libertad, como símbolo de que su lucha, la lucha de todos los andaluces/zas de conciencia, continúa. Fue una manera de reafirmación en la lucha de Javier, en su vigencia, en que es la de todos y todas, y una forma de manifestar que lo que él no logró culminar, la lucha por nuestro pan, nuestro trabajo y nuestra libertad, la juventud andaluza actual se compromete a hacerlo. Él no pudo continuar con la lucha, pero nosotros/as seguiremos su ejemplo. Y manteniéndola, lucharemos también por él y por todos los/as combatientes por la libertad y los derechos populares, que cayeron por otra sociedad andaluza radicalmente opuesta a la actual.

Finalizada la concentración, a las 23:00, se inicio el concierto-homenaje con los grupos FRAC y Sin Permiso. Antes del comienzo, un representante de las organizaciones dirigió unas palabras a todos los asistentes, remarcando la importancia de que los y las jóvenes estemos día a día luchando en las calles contra todas las injusticias que padecemos de forma específica. Concluyendo la intervención, se dio paso a los almerienses Sin Permiso. A ellos le siguieron los gaditanos de la FRAC, y tras estos, finalizó el concierto. No sin dejarnos un buen sabor de boca y el compromiso de continuar y perseverar en la jornada de homenaje en próximos años.

Tanto JIRA como N A, esperamos y apostamos por que, en próximos años el homenaje vaya a más, tanto cuantitativa como cualitativamente. Que no seamos dos organizaciones, sino muchas más, pues el recuerdo de Javier y su lucha pertenecen a todas aquellas personas y organizaciones que crean en un cambio social y político revolucionario y anticapitalista en y para Andalucía. En la libertad de nuestra Nación y la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz. Tanto para el compañero Javier Verdejo, como para todas las víctimas del fascismo y el españolismo, el mejor y más digno homenaje es continuar y reafirmarnos en la lucha.

¡Javier, hermano, nosotros/as no olvidamos!

¡Viva Andalucía libre y socialista!

Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA)
Nación Andaluza (NA)

Enlaces relacionados:
-http://www.europapress.es/nacional/noticia-egibar-reclama-respeto-cuatro-naciones-estado-20100821121211.html
-http://euskalherria.indymedia.org/eu/2004/11/18004.shtml

El día 18 de Agosto, las tropas cristianas vencieron el último baluarte andaluz de la Alcazaba; el día 19 ofendieron y violaron la conciencia de nuestros antepasados, al convertir nuestra Mezquita Aljama en la la inacabada actual catedral cristiana procesionando a una estatua que acompañaba a Fernando de Aragón denominada Virgen de la Victoria.
Málaga por disposición legal tiene dos fiestas “locales”. Los políticos del psoe, nacionalista españoles y defensores de lo más rancio, decidieron que esas fiestas fueran destinadas a perpetuar la inquisición en nuestras almas. Las fiestas locales malagueñas son el 19 de agosto y el 8 de septiembre, festividad de la virgen de la Victoria.

Conquistada Málaga, los reyes cristianos se dirigen al Papa de Roma, ofreciéndoles la ciudad y cientos de esclavas malagueñas, parece ser, que el mismo Papa les insta a nombrar Patronos de Málaga a Paula y Ciriaco, muertos por su fe cristiana en el año 305.

El primer alcalde democrático de nuestra ciudad, de esta descafeinada democracia que tenemos que soportar, fue el castellano Pedro Aparicio, conocido por su ideología centralista y antiandaluza, y que felizmente ya ha desaparecido de la vida política, aunque sigue teniendo un pequeño rincón, como articulista de un conocido medio de comunicación, antes malagueño y hoy un grupo de capital vasco.

El 1.987 para celebrar el V Centenario de nuestra derrota, el tal Aparico arropado por una mayoría absoluta de concejales, cambia las fechas tradicionales de nuestra Feria y las hace coincidir con las actuales, decidiendo que había que festejar el día 19 de agosto como fiesta local, para que a los andaluces no nos cupieran dudas de quién mandaba en la ciudad y qué intereses históricos y culturales iba a defender.

Izquierda Unida se opuso a tales festejos y se negó a participar en los jolgorios municipales. Fue Liberación Andaluza, única organización soberanista que por aquellos años existía en nuestra tierra, la que llevó las protestas a la calle, a los medios de comunicación, a la Feria… a la sociedad. Otro “prohombre”, entonces con mucho poder y hoy olvidado por los suyos y por los demás, se vio obligado por los periodistas a salir a la palestra. Nacido en Andalucía pero de claros orígenes cántabros nos dejó para la posteridad su frase “Soy más romano que árabe…”, que gran cultura la del señor Pepote de la Borbolla. En las instantáneas fotográficas de la rueda de prensa del madrileño Aparicio y del entonces Presidente de la Junta, Pepote Borbolla, podemos ver sus caras sudorosas y sus amenazas y su prepotencia sobre los militantes soberanistas de L.A.

Ha llovido mucho, el partido que entonces los sustentaba a los dos, los dejó fuera de juego y olvidados de los ciudadanos. Ese mismo partido en los últimos años nos ofreció una no sé qué Alianza de Civilizaciones. Palabras bonitas, pero que sólo han entusiasmado a un puñado de estómagos agradecidos de musulmanes, cristianos, agnósticos… Hoy eso se ha quedado en papel mojado. Ese mismo Partido que tanto poder ha tenido y tiene en Andalucía, y que tanto alardea de la Alianza de Civilizaciones, no se ha atrevido a modificar un ápice ni en Sevilla, celebrando la victoria del Bizco, ni en Córdoba ofreciendo la Mezquita Aljama a la Humanidad y no como ahora que hay que pagarle al Cabildo 18 euros por deleitarse con un monumento musulmán y andaluz, orgullo de visitantes. Pero ni psoe, en la oposición, ni el gobernante PP, en los últimos 15 años, han tenido un gesto de respeto a la Milenaria Historia de Málaga. Siguen ofendiendo las conciencias de millares de malagueños, de andaluces. El aniversario de un genocidio y la imposición de unas creencias religiosas ajenas nos lo convierten en las dos únicas “fiesta local”. ¿Es eso respeto a la Historia, a la Cultura, a las conciencias?. Para mí ,soberanista y andaluz de conciencia, es continuo desprecio histórico y un aguijón más a nuestro Pueblo.

Málaga 17 de agosto de 2.010

Al-Mansur Castillo Morón

Secretario de FORO ABEN HUMEYA

Dicho informe analiza por sectores y provincias, con base a las fuentes disponibles a fecha 1 de julio de 2010, según datos suministrados por la Dirección General de Seguridad y Salud Laboral, de la Consejería de Empleo de la Junta de Andalucía, así como en las fuentes de elaboración propia del sindicato.

Sobre la accidentalidad laboral, en el primer semestre se redujo en términos generales en la Comunidad en un 7,48 por ciento respecto al año anterior, aunque el sindicato precisó que dicha tendencia reduccionista “se suaviza en relación con el descenso que en el mismo semestre de 2009 se produjo respecto de su homólogo en 2008, donde la caída en el número de accidente fue del 29,69 por ciento”.

Este dato, no obstante, supone que en 2010 “se han evitado hasta 4.027 accidentes laborales, de forma que se ha pasado de un total de 53.821 accidentes en 2009 a 49.794 en 2010″.

Asimismo, al analizar los accidentes por tipologías en función de la gravedad, UGT-A resaltó que los accidentes leves y los graves han disminuido, en un 7,46 por ciento y en un 9,72 por ciento, respectivamente, lo que en términos absolutos implica que se han producido 63 accidentes graves menos que en el primer semestre del año pasado.

Sin embargo, para el sindicato es “preocupante” el incremento de accidentes mortales registrados, un total de 35 trabajadores muertos en Andalucía, lo que supone un 2,94 por ciento más que en 2009. A esa cifra se añade el número, “también creciente”, de accidentes ocurridos ‘in itinere’, que ascienden a un total de 20, frente a los 16 registrados durante los primeros seis meses del año anterior.

DATOS POR PROVINCIAS

Por provincias, en el primer semestre del año todas las provincias andaluzas consiguen reducir la siniestralidad laboral, a excepción de Jaén, que soporta un incremento del 3,94 por ciento, pasando de 3.527 en el año 2009 a los 3.666 accidentes del primer semestre de 2010.

Desde un punto de vista sectorial, todos los sectores productivos arrojaron un descenso generalizado en las cifras de siniestralidad laboral.

Sigue siendo Construcción el sector que refleja un mayor descenso en el primer semestre, del -18,07 por ciento, pasando de 10.423 accidentes a 8.540; seguido de la Industria, con un descenso del -11,03 por ciento, que pasa de 10.059 a 8.949 accidentes; del sector Servicios, con una bajada del -3,70 por ciento, al pasar de 27.750 a 26.723 siniestros; y, por último, Agricultura y Pesca, con una bajada del -0,13 por ciento, que desciende de 5.589 accidentes a 5.582 siniestros.

Asimismo, agrupando sectores y gravedad de la lesión, el sindicato apuntó que son los sectores de Industria (75 por ciento), y la Construcción (25 por ciento) los que mayor incremento de accidentes mortales sufren, mientras que en Agricultura y Pesca desciende un 12,50 por ciento, al igual que el sector Servicios (-11,11 por ciento).

A la luz de estos datos, para UGT-A “sigue siendo intolerable la cifra de personas que han perdido la vida en sus puestos de trabajo”, y apuntó la “desaceleración de la tendencia reduccionista, aunque se siga reduciendo el número total de accidentes laborales”.

UGT-A lamentó estas cifras e instó a las administraciones a “no bajar la guardia, tampoco en tiempos de crisis, para velar por el cumplimiento de las normas de prevención de riesgos laborales, que garantizan la seguridad de los trabajadores de Andalucía”.